A víkend szenzációja kétségtelenül a felszínen a magyar nyilvánosságnak szánt zsidó vezető, Köves Slomó találkozása az emberfajta egyik legundorítóbb példányával: az olyan renegáttal, aki semmi másért, mint pénzért árulja el az övéit.
Szegedi Csanáddal sokan, sokfelől foglalkoztak már, jóllehet nem érdemes túl sok szót vesztegetni korunk hősére, a buta emberre, aki butasága dacára sokra viszi, mert oda áll szekeret tolni, ahová érdemes. A butaság nagyon sok esetben teljes lelkiismeretlenséggel jár együtt. Erre nagy szükség van, ezért tolonganak az ostoba, buta arcok valamennyi pártban, elég megnézni a mai politikai elitet, fénytelen tekintetek, merev arcok, hazudozás kezdetekor árulkodó mimikák és mozdulatok. Hogy is volt a régi vicc a hülye szó fokozásáról? Hülye, hülyébb, leghülyébb, rendőr, postás, vasutas. Most jön még egy a végére: politikus.
A politikust főleg az különbözteti meg az őt általában bosszúból hatalomra juttató – és utána a hatalomban indokolatlanul megtűrő – alattvalótól, hogy lényegesen gátlástalanabb, amellett mindig meglátja az újabb lehetőségeket. Ezt nevezhetjük ügyességnek, de üzleti érzéknek is. Szegedi Csanád maga is üzletember, tökéletesen ki tudta használni a magyarosch ébredéshullám (majdnem azt mondtam: reneszánsz) étvágyát, és kialakított egy üzlethálózatot, ahol a nemezromantika rabjai kitombolhatták magukat.
Ehhez csak sok szerencsét lehet kívánni. Ez még elmegy, ha valaki zsidó, bár necces.
Katherine Anne Porter könyvében, a Bolondok hajójában szerepel egy zsidó, aki abból él, hogy katolikus kegyszereket sóz a mexikói indiánok nyakába, mert azok akkor is megveszik az ilyesmit, ha ennivalóra nincs pénzük. A zsidó vallás a bálványimádás mindennemű elősegítését egyértelműen tiltja. Köves Slomó, az őt „létrehozó” Oberlander Báruch rabbi és az egész Chabad-Lubavics – amelyet nem egyszer így emlegetnek zsidó körökben: „a szekta, ami legközelebb áll a zsidósághoz” – hosszú éveken át egyértelműen bálványimádásnak tartotta en bloc az egész katolikus hitet és egyházat. Újabban, mióta egy csónakban eveznek, már nem annyira biztosak ebben, nem is szívesen foglalnak állást a kérdésben.
A nézetek változnak – idővel, de akár földrajzi fekvéstől függően is. Köves és Oberlander egyértelműen nemmel felelnek, ha megkérdik őket, vajon mozgalmuk múlt században elhunyt vezetője volt-e a Messiás, illetve ma is ő-e a Messiás, annak dacára, hogy meghalt. Hozzáteszik, hogy akadtak, akik így gondolták. A valóság viszont az, hogy a mozgalom nagy része Messiásnak tartja a rég halott vezetőt, abban hisz, hogy nem is hal meg; illetve visszatér, egy valóban kisebbségben lévő csoport pedig arról van meggyőződve, hogy az elhunyt nemhogy a Messiás, de maga az Isten. Ilyen fokú istenkáromlás és bálványimádás után már igazán nincs mit csodálkozni azon, ha Pesten – meg Óbudán – valaki lemutyizik egy kicsit a katolikus egyházzal.
Meg a Fidesszel. Meg a Jobbikkal.
A kérdés az, hogy miért ehhez a társasághoz állított be Szegedi Csanád, amely jó húsz éve egyetlen házaspárral jelent meg Magyarországon, és jóllehet befolyásolt követőinek, híveinek száma – az importált rabbi családokat leszámítva – a húsz és a kétszáz között mozog, és a hívek is folyamatosan fluktuálódnak, mostanra sikerült kicsavarnia a – néhány „misét” ugyancsak megérő – Mazsihisz kezéből a zsidóságnak hitéleti célokra folyósított összegek egy részét. Ilyen intenzív valakinek az identitás-keresése? Elvégre van választék. Ott a Mazsihisz, a forrásmegosztás után még mindig milliárdos apanázsával. Ott van az ortodoxia, bár a legtöbben azt mondják, nem valami vonzó hely, újabban mégis megpróbál kifelé nyitni, mert vannak versenytársak. Létezik a modern ortodox vonulat, nyári szünetét tölti ugyan, de szeptembertől teljes gőzzel üzemel a fiatalokat nagyvonalú ösztöndíjakkal csábító Tikva, és hetente többször zsúfolásig telik srácokkal a Visegrádi utca, ahol igen komoly oktatás folyik. Formálódik egy breszlávi haszidokat követő fiatal közösség is Pesten, és ott vannak a különféle reformcsoportok. Eközben a nagy garral felavatott, a gazdag budai zsidóság pénzszivattyújának szánt, ám megnyitása után évekkel is csak omladozó Lajos utcai zsinagógában Köves Slomónak szombatonként minjengondjai vannak – azaz: nem jön össze a tíz felnőtt férfi, aki az istentisztelethez szükséges.
Miért épp a Chabadba tért hát be Szegedi Csanád, aki saját elmondása szerint csak azután döbbent rá zsidóságára, miután fölöttébb rokonszenves ismerősei még nagyobb szeleteket követeltek a brüsszeli tortából, és amikor nem kapták meg, „leleplezték” őt. Amikor pedig azzal védekezett, amivel Horn Gyula („Na és?”), jött az ominózus hangfelvétel, amiből kiderült: nem elég, hogy zsidó, még ostobán hazudik is. Szegedi butasága egyébként a hangfelvételen is szinte sikolt. Még csak meg sem fordult a fejében, hogy bizonyos dolgokat nem mondunk ki, mert azt a másik ember rögzítheti.
Szegedi hiába ostoba zsidó, valahol mégiscsak üzletember, amellett megvan benne az a fajta gátlástalanság, ami Brüsszelbe eljuttatta. Igaz, ott több alkalommal majmot csinált magából – fingó oroszlános mellénnyel, hamutartón való zabálással –, de azért ne feledjük, hogy ennek a majomnak havi nyolcezer eurót fizetnek a majomkodásért, plusz az összeg, amit sleppre költhet, valamit tehát tud. Viszont a „megtérése” még nagy gyümölcsöket nem termett: a náci párttól kapott mandátumát zsidó létére megtartja magának, mert annyi erkölcsi érzéke nincs, mint a Tiszából kifogott, Szegeden kirántott békának.
Ez az erkölcsi érzék vitte be Csanádot Köves Slomó Károly körúti irodájába, jó érzékkel találva meg a zsák a foltját. A Chabad-központba ment, amit Steiner belvárosi polgármester anno ingyen hozzájuk vágott. Akkor a zsidó Steiner jó barátja volt Köves, tegnap a Fidesz jó barátja lett, de pontosan látja, „merre visz a végzet”. Amerre a pénz van. Csanád pedig tudja, hogy az ő helye ott van. Villámgyorsan felismerte, milyen tőkét lehet ebből a bukásból kovácsolni. Bement a telefonfülkébe abban a reményben, hogy kilép onnan, mint Superman.
Köves elmondása szerint „megdöbbent”, de nem utasította el a látogatást. El kell mondani, hogy Köveshez, Oberlanderhez és a többiekhez már nem olyan egyszerű bejutni, mint valaha, a hőskorban, amikor bárki felhívta őket és elcsevegett velük. Bejelentkezés van, időkérés, titkárnő szól vissza, ahogy az nagy uraknak dukál. Kizárhatjuk annak lehetőségét, hogy Csanád csak úgy besétált. Főleg pénteken, amikor a szombat közeledtével a vallásos zsidó azt se tudja, hol áll a feje. Ha Csanád tudta, hogyan kovácsoljon tőkét a szituációból, még jobban tudta Köves Slomó. Felbecsülhetetlen a látogatás propagandaérzéke, amit Magyarország leendő főrabbija igazán értékel. Róla szólnak holnap az újságok, aztán majd pénz is lesz belőle egyszer. És még nála is jobban tudta a budapesti Chabad mögött álló agytröszt, Oberlander Báruch, aki nélkül a szervezetben senki a kisujját sem mozdíthatja.
A Chabad-rabbik egy pénzes és buta, ugyanakkor agyafúrt embert láttak maguk előtt, aki bármire hajlandó, csakhogy előre törjön. Ha képes volt a pénzért a nyilas szennycsatornában hengergőzni, miért ne lehetne bármi másra is felhasználni? Elvégre ő nem akármilyen módon bizonyított. Oberlander a szocialista-szabaddemokrata érában viszonylag távol maradt a politikától, a Fidesz felé azonban már akkor nyitott, részint mert másfelé nem lehetett. A Fidesz teljesítette ígéretét, százmilliós segélyhez juttatta a nyolc-tíz rabbicsaládból álló garnitúrát az adófizetők pénzéből; efelett Oberlander egymaga rendelkezik. Szegedi Csanád még minimum két évig EP-képviselő, és szeretne később is az maradni. Ha van valaki, aki szeretne egy elbitangolt bárányt reklámarcnak, főleg, ha az illető fel tud állni kaftánban Brüsszelben, akkor az Báruch Oberlander, aki még a turulpotyadékot is kikaserolja, ha érdekében áll.
A nyíló távlatok végtelenek. A Chabad-Lubavics mindig hosszú távon gondolkodik és dolgozik. Ha a tsuvá – a megtérés – valós, az egy hosszú folyamat, ami egy ponton föltétlenül tartalmazza Szegedi Csanád kedves felesége és gyermekei zsidó hitre térítését. A Chabadnál jelenleg százezer forinttal indul egy mezei betérés, amiért nem garantálnak semmit, a pénzt ellenben lenyelik. Szegedi jómódú ember, esetében a tét mindenképp emelhető, bár az is igaz, hogy náluk a folyamat nem fog évekig elhúzódni. És ha valami nem úgy megy, ahogy képzelték – elhajítják Szegedit, mint a rongyot. Nem ő lenne az első.
Én azonban ebben az utóbbi lehetőségben nemigen hiszek. „I think this is the beginning of a beautiful friendship.”
Szegedi Csanád mégsem olyan buta, mint amilyennek látszik. Azt mondta: úgy érzi, bizonyos értelemben sorstársa Köves Slomónak. Ezt igazán jól érezte meg. Mind a ketten árulók és képmutatók, akik eladták lelküket. Hogy a kettő közül melyik a nagyobb gazember, az nem vitás: amelyik okosabban, ügyesebben és aljasabban csinálja ugyanazt.
A volt nyilasnak van mit tanulnia az új rabbijától. Hálából megoszthatja Köves Slomóval azt, amit a Turul termékekből keresett.
Ricsi ezt vitriollal írtad rendesen. :)
Gratulálok! Kalap híján, emelem parókám!:)))))
Köszönjük. Nem szabad szó nélkül hagyni a turulpotyadékot,
mert félreérthető nyomai fennmaradnának. Kinek érdeke ez?
Zseniális.Szomorú.Igaz.-ez jutott eszembe.Az élet ilyen triviális mifelénk.
Amikor egy másik cikk kapcsán, írtam, hogy Köves csak 18-20 éves korban tudta meg hogy zsidó, és egy karrierista, alakoskodó, pénzéhes, egyesek lehurrogtak. Nagy hangon lebunkóztak, hogy bizony milyen jó rabbi, és mennyire vonzza a fiatalságot,(amíg telik a pénzből ingyen, svédasztalos étkeztetésre, minden péntek este) és mennyivel jobb mind a “tolvaj banda” a Síp utcában. Nos ami a gazemberséget, aljasságot illeti a nagy öregek mehetnek tanulni.
Szegedi maga is kijelenti hogy azért tartja rokon léleknek Kövest,(sok minden más mellet) mert csak későn tudta meg, hogy zsidó. Zsák és a foltja. Még meglátjuk hogy a Turul bolt, Júdea Oroszlánja néven, izraelita kegytárgyakat fog árulni. és a bevándorlási kérelme ott lesz a Dániel Péteré mellet.
Egész jó kis irás!
Szegedi Csanád megérdemli ezt a hangnemet, (vagy rosszabbat,) de a Chabad nem. Bárkinek szíve joga nem szeretni őke, de a Chabadot a Jobbikkal egy kategóriába venni komoly rosszindulatra utal és az írónak pont olyan a butaságára, amiről írni próbál.
Fantasztikus cikk, köszönöm!
Nincs itt semmi “probléma”.Vannak emberek akik több személyiségüek.Ez nem betegség de veszélyes.Ugye a legtöbb ember a munkahelyén hazudik a legtöbbet mert bármit mond nehéz ellenőrizni.Baráti körben már kevesebbet mert nagyjából kiismerik az embert és könnyen rajtakapják.Családi körben pedig felesleges próbálkozni.Ezt most vetitsük át egy politikusra aki valamilyen formában népszerűséget szerez magának és támogatókat a politikai nézeteihez és pártjának.Itt most az történt hogy a munkahelyén rajta kapták a barátok csalódtak mert félre lettek vezetve a család pedig megoldást keres most neki.Én azt az embert jobban megvetem még azoknál is akik az ordas eszmékben hisznek mint azt aki álarc mögé búlyik pusztán haszon reményében ordas eszméket prédikálva.
Rákocza ezt a cikket első felháborodásában irta, ezért tulzásai megbocsáthatóak.
KTérdésem : Ebben az esetben hogyan kellett volna eljárni Szegedinek ?
Mindenesetre jól tette, hogy nem adta fel az EP képviselőséget. :)
Ennek az embernek, az lenne a legnagyobb büntetése, ha a kitaszító Jobbik mellett, a zsidók is csak szánalmasan néznének végig rajta, és egyszerűen nem foglalkoznának vele.
Utána, pedig vakargathatná a fejét, és gondolkodhatna, hogy mit is követett el az emberek ellen?
Tünjön el a süllyesztőbe mi meg igy csinálunk belőle politikai celebet…
Azzé EZ má’ télleg ondoríjjó…
http://zsido.com/konyv/73/4150/Modern_etikai_kerdesek_a_zsido_jog_szemszogebol/A_zsido_kozosseg_es_az_antiszemita_zsido
Szinte remegek az idegtől ez a Köves Slomó elárulja a magyar zsidóságot, még rosszabb lesz a helyzet. Ez a magyarokat mégjobban megerősíti az eddigi előítéleteikben. Az írás minden szavával eggyetértek.
Azt hiszem, ezekre az embereknek az imája, hogy: se Anyám, se Apám, se Istenem, se Hazám, nekem csak a Hatalom számít igazán!
Most, pedig mégis szeretne mindent jóvá tenni.
Ám legyen, kérjen bocsánatot Anyutól, és próbáljon egyedül elszámolni a lelkiismeretével!
Ha, pedig nem megy, akkor kérje meg Vonát, hogy segítsen neki!:P
A magyar zsidóságot a Mazsihisz „ügyvezető elnöke” (valójában kizárólagos diktátora), Zoltai Gusztáv árulta el. Zoltai kezében rendkívüli nagyságú pénzek forognak, amit senki sem tud ellenőrizni. Évek óta egy belső adminisztrátori kör „támogatja” őt a Mazsihisz irányításában, olyan tisztviselők, akik egzisztenciálisan függenek Zoltaitól.
.
Egészen röviden: a Mazsihisz milliárdos nagyságrendű állami támogatást kap, aminek sorsáról, felhasználásáról senki sem tud. Én nem állítom, hogy egy egyház elszámolásának nyilvánosnak kell lennie, de hát legalább az érintett magyar zsidók tudhatnának többet. De nem.
.
Köves Somló nem más, mint Zoltai szüleménye, ellenreakciója. Csak idő kérdése volt, mikor alakul ki egy legalább olyan pénzéhes zsidó szervezet, mint a Mazsihisz. Orbán csak a szokásos játékát játssza: oszd meg és uralkodj. Most már Zoltai is fogva van: ha okoskodna, elbillen a mérleg nyelve Somló felé. Egy ilyen felcsúti köcsög így „dolgozza meg” a társadalmat.
.
Ha a Mazsihisz nyitott lenne, nem lehetett volna ellentétet szítani a magyar zsidók között. Köves Somló csak kihasználja ezt a helyzetet, amiért – helyesen – le lehet köpni, de az ő szemszögéből mindez nyert ügy eddig.
Itt nem a származását kell nézni, hanem az embert!
Neki, pedig sikerült leszerepelnie, de ez nem jelenti azt, hogy minden zsidó ilyen!
Sőt!
Hogy igazi jobbikos hozzáállás szerint nem lett elküldve a jó k..a a..ba, az is mutatja, hogy a halálra szidott zsidók lehet, hogy egy kicsit jobbak mint Vonáék!
Csacsicska,
ha már véleményt nyilvánítasz, legalább a nevét illene megjegyezned, és ha már megjegyezted, akkor talán nem esik nehezedre pontosan leírnod Köves Slomó nevét.
Ez az elvárható minimum, ha már személy szerint írunk valakiről.
En arra tippeltem, hogy a mi derek Csanadunkbol nehany ev mulva Mazsihisz elnok lesz. Annyit kell csak mondania, hogy ot a Maszat kuldte a melymagyarok koze, o vegig csak azert volt veluk, hogy lazitsa az erkolcsi tartasukat. :-)
Udv;
Moshe
voisine 2012. augusztus 6. hétfő 23:25
Köszönet a linkben lévő elmélyült irásért. Tiszteletben tartva a vallási problémákkal kapcsolatos álláspontot, a kérdés e vonatkozásával nem foglalkozom, hiszen nem is értek hozzá.
a Jobbik nevű párttal kapcsolatban sajnos a kérdés másik oldala nyitva marad.
Vagyis a fajelmélettel kapcsolatos kérdések. A múltban ugyanis a törvényekből
lehetett látni, hogy egy összetett problémáról volt szó melynek két fő szempontja
volt, a többiek mellett. Egyik a vallás, másik az un származási hovatartozás.
Ugy látjuk, hogy mára – sajnos – a származás szerintifaji kérdések kerültek előtérbe a Jobbikhoz hasonló szervezeteknél. Láthatóan egyesek már a tudomány legújabb eredményeivel is bizonyitani kivánják “különleges ősi származásukat”.
Gyakori, hogy egész Lebédiáig(?) próbálják magyar származásukat igazolni.
E vonalnak igen kevés köze van a vallási hovatartozáshoz. Hiszen ezek a
“papiron, vagy kutyabőrös bizonyitékon” igazolt családi származású lények
származásuk folytán akarják bizonyitani, hogy ok az uralkodó fajtához
tartoznak. Ennél fogva kizárólag ők számitanak a “nemzet” fogalomkörébe.
Következésképen a lakosság e csoportba nem tartozó része valamiféle
őket szolgáló rendeltetésre hivatott csoport.
Ha valóban demokráciát akarunk épiteni – úgy érzem – közös érdekünk minden
vallási, faji és egyéb megkülönböztetés elleni együttes fellépés, melynek
alapja kizárólag csak egymás kölcsönös tisztelete lehet. Egyszerűen belátható,
hogy a faji csoporthoz tartozás szerinti fellépés, már alapvetően kizárja egymás
kölcsönös tiszteletét, hiszen uralkodó nemzeti jogaikat kivánják bizonyitani.
E bizonyiték kiemelése miatt, gyakran eltorzitva kiemelnek néhány jellemzőt
melyet túlhangsúlyozva megalapozatlan gyalázkodást folytatnak előbb az adott
csoport kiemelkedő személye és ha bejön, az egész csoport ellen.
Az uralkodó és egyéb csoportokba való besorolás távol áll a demokráciától.
.
KÖZÖSEN KELL FELLÉPNI MINDEN HÁTRÁNYOS MEGKÜLÖNBÖZTETÉS
ELLEN !
Különben a demokratikusnak látszó diktatúra tovább erősödik.
Nos, a cikk nagyon jó, és sajnos nagyon igaz!
Ezzel együtt látom, hogy a hozzászólások egy újabb cikket tesznek ki! Érdekes hármas jött itt most össze, és az igazi érdekessége, hogy a többi témában, tökéletesen egyetértők kerülnek most ellenfelekként szembe egymással.
Hiszen vannak, mint jómagam is, a nem vallásos zsidók, vagy azok akik ugyan vallásosok, de nem fanatikusok, hanem hagyománytisztelők inkább. Vannak a magyarországi, vagy izraeli, esetleg amerikai chabadok, vagy chabad rajongók, valamint a mi vitáinkat nem teljesen értő, de a zsidósággal teljes mértékben szolidáris nem zsidók csoportja.
Minden esetre egy külön tanulmány lenne, kideríteni a hozzászólok hátterét !
Csanádkát, részemről a zsidóság közelébe sem engedném, és a gyomrom fordul ki attól a rabbitól, akinek ehhez a lényhez is van gusztusa!
Amennyi a cikkből és a hozzászólások egy részéből a nem zsidók részére kiderül, elég nagy ellentétek osztják meg a magyar zsidóságot. Azaz megy a marakodás a pénzen. Köves Slomó saját nyilatkozata is érdekes
http://nol.hu/belfold/koves_slomo_rabbi_szegedi_csanad_latogatasarol
Egyébként meg mérvadó az a voisine által feltett link, amely szerint:
“A háláchá szerint, aki zsidónak született – vagy a háláchá előírásainak megfelelően betért, és így csatlakozott a zsidó néphez – az örökké zsidó is marad. Akkor is, ha időközben elhagyta hitét és nem gyakorolja vallását. „A zsidó, még ha vétkes is, zsidó marad” – fogalmaz a Talmud”
Azaz nem zsidóként kérdezem: Köves Slomónak valóban páros lábbal kellett volna kirúgnia egy származásilag (anyai vonalon) zsidónak számító embert?
A cikk kemény hangvételű és sok helyen túlzó…én csak azt remélem, hogy ha Csanád barátunk betér akkor a körülmetélésnél otthon felejtik az érzéstelenítőt…
Nem nagyon foglalkoztatott a téma eddig, olvasgattam néha az eseményeket, de így elsőre az jutott bizony eszembe, hogy a rabbi egy lelkipásztor, ha a keresztény terminológiával nézzük, vagyis feladata segíteni a lelkileg bajba jutottaknak, elesetteknek, feladata segíteni a lelki, világnézeti konfliktusokban, akár vallástól függetlenül. Ha egy gyerekgyilkos náci ráébred önmagára és összeomlik, azt gondolom a papnak, rabbinak feladata foglalkozni vele. Teljesen mindegy, hogy az illető most akkor ezt milyen vallásúan (sőt, egyelőre még csak „származásúan”!!) teszi. Többen kiakadtak hogy egy jobbikos zsidóvá akar válni; ha azt a változatot nézem hogy tényleg nem tudta mindezt akkor is hatalmas lelki konfliktust jelenthetett Szegedinek, meg ha tudta, akkor is. Azt nem mondom hogy Szegedit mi és hogy minősíti de úgy gondolom hogy Köves azt teszi, ami a feladata, és sajnálatos, ha ezt sajtóvisszhang mellett kell tennie.
Uff.
kekec
2012. augusztus 7. kedd
10:38
Nem, semmi szín alatt sem. Kövesnek fogadnia kellett volna még akkor is, ha emberileg megveti.
Ugyan ez vonatkozik az egész zsidó közösségre. Amennyiben Szegedi a jövőben vallásgyakorló zsidóként kíván élni, ebben megakadályozni nem lehet. Nem tiltható el a tanulástól, nem tiltható ki a zsinagógából…
Sallai !! Mostál fogat miután beleittál a bilibe? Bűzös a szád!
T Sallai László
Talán erre gondolsz:(?)
“megvan benne az a fajta gátlástalanság, ami Brüsszelbe eljuttatta. Igaz, ott több alkalommal majmot csinált magából – fingó oroszlános mellénnyel”
Amikor azt irod:
“Adjuk csak a tápot a mocskos Kurucinfó féléknek”
Nem mondom az EU ülésein nyilvánosan bemutatott ruházatának viselője
“igen jól” bemutatta saját magát, pártjával és a magyar helyzettel együtt.
Kell erre valamit is “kihegyezni”?
Remélem nem lépjük túl veled szemben az illemszabályokat, ha a bevezető mondatodhoz a hasonló jókat viszont kivánunk – hozzád hasonló demokratikussan – barátaimmal együtt neked:
“(Annyit a cikk írójának), rohadj meg!!!!!!!
Remélem nem veszed zokon a – hozzád hasonló – kedveskedést.
Utoljára a megboldogult Hét Tükre hetilapban olvastam tőled,hasonló jó írásokat.Csak így tovább és jó sokat.
“Amennyiben Szegedi a jövőben vallásgyakorló zsidóként kíván élni, ebben megakadályozni nem lehet.”
.
Ehhez azért tegyük hozzá, hogy el kéne kezdenie szombatot tartani, kósert enni, imádkozni, legalább szombatonként a zsinagógában megjelenni, tanulni, lassan elgondolkodni arról, mit akar a családdal, mert vallásgyakorló zsidó nem élhet együtt nem-zsidó feleséggel anélkül, hogy ne szegne egy sor parancsolatot; szóval van egy-két megoldásra váró dolog, és a megtérés semmiképp nem azzal kezdődik, hogy a volt náci eszmetársaknak a seggünket mutatva beriszálunk egy rabbihoz, utána meg csattogunk Auschwitzba. Ez PR, nem megtérés. Érezték a Chabadék is, hogy túllőttek a célon, nem véletlen adta ki Köves a nyilatkozatot, hogy ő csak “magánemberként” fogadta – na, ezen jót röhögtem, mi másként fogadta volna, az állam egyelőre még nincs összepászítva az állammal, Köves senki más, mint egy százfős, igen heterogén és folyamatosan változó csoportocskában a kettes számú magánember, egyelőre komoly döntésekben nulla jogkörrel, nem véletlen, hogy a nyilatkozatában is már tolta rá az egészet a főnökére.
kiváló cikk, okos és indulatos. gratulálok a szerzőnek.
Szegedinek van humorérzéke: Már évekkel ezelőtt kiirta a boltjában; Szégyeld magad már megint zsidónál vásároltál!
@ricsi
A Tóra elfogadása esküvel kezdődött és szövetségkötéssel folytatódott és áldozattal végződött. Átkozott ki nem tartja fent e tannak szavait, megtéve azokat! És mondá az egész nép. Ámen. A szövetség, meg a körülmetélésből ( körül volt metélve az egész nép, mely kijött Egyiptomból) , az áldozatból ( exodus, 24.5-8), valamint a mikvében (exodus 19:10) történő alámerülésből állt.
(A betérőknek is így kell eljárnia, mint a zsidóknak a Tóra elfogadásánál.)
Mint már ezen az oldalon is utaltál rá egyszer, az áldozatot meg azért nem kell meghozni, mert már nem áll a Szentély ( Beisz haMikdas), az áldozati rendszer megszűnt.
*
Enélkül számonkérni rajta a sulchan aruch-ot, szerintem nem lehet.
javítás:Shulchan Aruch
voisine
2012. augusztus 7. kedd
14:57
,
Bocsánat, de a Sulchán Áruch számonkérhetősége nem függ a Szentélytől, hiszen az épp a Szentély pusztulása után előállt helyzetet reagálja le. Egyébként nem kértem számon. Csak arra szerettem volna rávilágítani, hogy ha valaki jóvá akarja tenni, amit eddig csinált, és mint Ráchel írta, a jövőben vallásgyakorlóként kíván élni, akkor annak tutira nem az a módja, hogy nagy csinnadratta közepette bemegy bármelyik rabbihoz, és Auschwitzba zarándokol. Különösen, amikor legalábbis kétesnek tűnik az az állítása, hogy ő korábban nem tudta, mi újság van. A nyilas haverjai még a nagymama kezén lévő számot is lenyomozták, akkor meg miről beszélünk? Kamu az egész megtérés, bizony addig, amíg Szegedi meg nem győzi a környezetét az ellenkezőjéről. És neki ezen veszettül kell dolgoznia. Mert ő ráadásul üldöző volt, vagyis abba a kategóriába tartozott, amit simán ki lehet nyírni.
ricsi
2012. augusztus 7. kedd
13:32
Ricsi, a dolog emberi, gerinctelen emberi oldalát nézve neked tökéletesen igazad van. Nem azonos oldalról közelítettük meg a témát. Én csak arra utaltam, hogy mit igen és mit nem tehet egy rabbi. Ez független a Köves személyétől.
Ha a későbbiekben az derülne ki, hogy olyan útba igazítást kapott, hogy יהי בסדר (minden rendben lesz), na, akkor van gáz…
Arra gondoltam, hogy a Szövetség nélkül,—— miért kellene rajta számonkérni a
Shulchan Aruch-ot. (Asszociációm nagyon gyors.)
Vajon a zsidó (vagy bármilyen más ) vallású emberek mikor fognak olyan tiszteletet és toleranciát tanúsítani az ateisták iránt , mint amilyen tiszteletet és toleranciát ők elvárnak és megkövetelnek a saját világnézetük és vallásuk számára ??!!
csiszár istván
2012. augusztus 7. kedd
15:33
Én nem vagyok zsidó, ateista vagyok, de ilyen kérdést nem túl rövid élettapasztalatom alapján maximum utoljára tettem volna fel zsidó embertársaimnak. :(((
voisine
2012. augusztus 7. kedd
15:28
.
Na, hát akkor metéltesse körül magát, ha nem volt meg. Ha meg megvolt, akkor rettenetesen hazudik, mert amikor ő született, nem csináltak ilyet eü okokból.
lehar
2012. augusztus 7. kedd
15:26
.
Oké. Akkor miért nem mondják meg, mi volt? Ha én lennék rabbi, és nálam jelentkezik Szegedi, elsősorban közöltem volna vele: fiam, ha bármit akarsz, first of all, egy huszonöt perces műtéted lesz, ami után egy hónapig kicsit széttárt lábakkal fogsz járni. Addig is szeretettel várunk az imákon, kivált pénteken, kikaseroljuk a konyhádat… És akkor rögtön kiderül, komolyan gondolta-e.
@ricsi
navégre! Papirus tantus.
ricsi
2012. augusztus 7. kedd
15:45
“Akkor miért nem mondják meg, mi volt?”
Kérdésed jogos. Tegyétek fel a Chabadnak. Jogotok van tudni az igazságot.
Gets nemzettárs post-ját nem igazán értjük.
Esetleg arra céloz , hogy a zsidó vagy bármilyen más vallású emberektől teljesen idegen a nem-vallásos emberek emberek életének és testi – lelki épségének a tiszteletben tartása ??
Vagy inkább arra , hogy a zsidók oly gyakran és és oly sok brutális üldöztetést szenvedtek már el , hogy nagyon nem illik nekik egy ilyen kérdést feltenni ??
Annyi bizonyos , hogy itt és most , a 21. század elején , az ateista hitem és meggyőződésem miatt sokszor úgy érzem magam , mint az etnikai vagy vallási hovatartozásuk miatt üldözött zsidók.
Egyébként pedig nagyon irigylem és példa értékűnek tartom a mai , szekuláris Izrael állam katonai erejét ( amennyiben a mai Izraelt valóban egy szekuláris államnak lehet tekinteni és valóban igaz az , hogy egyes közvéleménykutatási adatok szerint a mai Izrael lakosságának a 20 százaléka már egészen nyíltan ateistának vallja magát ).
“a mai Izrael lakosságának a 20 százaléka már egészen nyíltan ateistának vallja magát )”
.
Ezt hol olvastad?
Egy Izraelről szóló dokumentumfilmben mondták azt egy bizonyos magyar TV csatornán – amely TV csatornát egyébként egy neokeresztény, re-born Christian szekta szponzorál – , hogy a mai Izrael lakosságának a 20 százaléka egyáltalán nem hisz Istenben.
( Vagyis abban a képzeletbeli valamiben , amit például arabul Allah-nak , angolul God-nak , oroszul Bog-nak hívnak ; azt hogy héberül hogy kell mondani , nem tudom ).
Szerintem meg utána kell nézni a valós adatnak az izraeli statisztikai hivatal honlapján.
.
Ateista létedre meg mit rinyálsz egyébként? Az ateizmus nem arról szólt soha, hogy őket irtották, hanem ők irtották a hívőket.
Ihol:
.
http://www1.cbs.gov.il/reader/shnaton/templ_shnaton_e.html?num_tab=st07_04x&CYear=2011
.
A 20,6 %: “Nem vallásos”.
.
Nem az van odaírva, hogy ateista. Nagy különbség! A nem vallásos azt jelenti, hogy tesz mindenre, mert nem érdekli, mert lusta, mert kényelmes, mert soha nem kapott vallási nevelést stb. De attól még hihet Istenben, és a 90 % szerintem hisz is.
Egyáltalán nem biztos, hogy Szegedi Csanád meg akarna térni, főleg a feleségére és gyermekeire is kiterjedően – viszont érthető, ha érdeklődik a gyökerei iránt, ha már ekkora pofára esés lett belőle. Ha pedig csak néhány “holokamuzó” magába száll egy auschwitzi túra után – akkor már nem élt hiába.