2011. november 4-én, péntek este 20:45 körül két levegő után kapkodó fiatal penderült ki a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség zsinagógájának ajtaján: embert próbáló feladaton estek át, részt vettek a hazánkba látogató Stephen Fuchs reform “főrabbi”, a Progresszív Zsidó Világszövetség (WUPJ) elnökének tiszteletére rendezett 2,5 órás összreform istentiszteleten.
Viccen kívül nem mindennapi élményben részesültek azok, akik ezen a napon itt köszöntötték Izrael menyasszonyát, a sábátot. A Budapestre látogató neves rabbi különleges kérésére az ország két progresszív hitközsége, a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség a Bét Orim Reform Zsidó Hitközség együtt ünnepelte ezt a kábálát sábátot: a 2006 óta külön utakon járó két gyülekezet közel 80 jelenlévő tagja a házigazda Szim Salom bérlakás-zsinagógájában ismét együttes erővel mondta az imákat, énekelte a zsoltárokat és hagyta magát inspirálni a közösség – és az Örökkévaló – ereje által.
Annyira azért nem elvetemültek ezek a reformok sem, hogy napközben fogadják a szombatot: a sötétedéskor kezdődő istentiszteletet Kelemen Katalin, a rendezvénynek otthont adó zsini – és Magyarország egyetlen női – rabbija kezdte vezetni, majd félúton átadta a stafétabotot a meghívott kongregáció vallási tanítójának, Raj Ferenc rabbinak, aki a Bét Orim mellett a kaliforniai Berkeley Beth El közösségben is működik. Mindketten saját szokásaik szerint teljesítették az előimádkozó feladatát, így az ínyencek leplezetlen élménnyel figyelhették a két hitközség hasonlóságait és különbözőségeit.
Durva eltérések persze nem voltak a két liturgiában, egyikük se Krisnát ajnározza és egyik imakönyv sincs tele zsidó viccekkel (pedig mindjárt szívesebben vennék kézbe a fiatalabbak). Talán a legföltűnőbb különbség az volt, hogy míg a Szim Salomnál az istentiszteletet a rabbi iránymutatásának megfelelően a közösség vitte a hátán az énekekkel, addig a Bét Orim esetében mindenki csendben volt és a rabbi – többek között az 1956-os forradalom leverésének 55. évfordulójáról szóló, kétségkívül bölcs – szavain csüngött. Ez is csak alátámasztani látszott azt az elméletet, miszerint a női rabbik, lelkészek, papok stb. támogató anyaként ösztökélik aktivitásra a gyülekezetet, míg a férfi lelki vezetők apaként-példaképként állnak elő. (Megjegyzem, az ideális eset ennek a két állapotnak az egyvelege lenne: legfőbb ideje hát beiktatni egy rakat interszexuális rabbit, ami ellen amúgy a reform mozgalomnak, legjobb tudomásom szerint, nem lenne kifogása.)
S akkor fölszólalt Fuchs, az est díszvendége: miután megemelte kipáját Budai Miklós, a Szim Salom kántorának tudása előtt, 40 perces prédikációba kezdett. A heti szakaszt vette elő, mi Ávrám (alias Ábrahám) és Lót családjainak szakadásáról szól, ugyanis Mózes első könyve szerint Lót a nézeteltérések miatt önálló életre vágyván otthagyta nagybátyját, és a virágzó nagyvárosba, Szodomába költözött. Új lakhelyén azonban egyre forróbb lett a levegő, és ki más mentette volna meg, mint az általa korábban faképnél hagyott Ávrám. A felettébb rokonszenves – gesztikulációjával néhol az amerikai televízió neoprotestáns hittérítőit idéző – rabbi nem kívánta kifejteni, hogy most melyik hitközség Ávrám, és melyik Lót, de egyet biztosra vett: segítenünk kell egymáson, mert most aztán baj van, még ha Budapest helyzete egyelőre egy fokkal jobb is Szodomáénál.
A progresszív zsidó hitközségek ernyőszervezetének pár hónapja beiktatott elnöke nem véletlenül hozta elő ezt a témát: nem vakációzni jött kis hazánkba, itt-tartózkodása során több kormánypárti erőnél – többek között a KDNP-frakció tagjainál és Fónagy Jánosnál – is járt, hogy jobb belátásra bírja őket. Csak remélhetjük, hogy bármi foganatja lesz ténykedésének…
Miután a három rabbi levonult a színpadról, békés szombatot kívántunk egymásnak, szenteltünk/kidusoltunk egy kicsit, elárasztottuk Fuchs-ot ajándéközönnel, majd betértünk az imaterem melletti szobába, ahol a lelkes sameszünk már gondosan előkészítette a résztvevők által hozott ételekből a vacsorát. A különleges alkalomra a Szim Salom Ifjúsági Csoportjának egy hiperaktív tagja még egy Dávid-csillag alakú csokitortát is készített. Baracktöltelékkel.
A Dávid-csillag formájú torta pedig nagyon finom volt, ha még nem mondtam volna.
A szerző filozófia-teológia szakos hallgató, karikaturista, a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség tagja
“addig a Bét Orim esetében mindenki kussolt ”
Nem tudom mas hogy erzi de nekem ez durva es serto kifelyezes. Erdekes modon pont a “masik” csapattal kapcsolatos mint ahova a szerzo tartozik.
Ha valaki ilyen hangnemet hasznal az mondjon le barmifele kozeledesrol mert egy alapveto emberi tiszteletet nem ad meg a masik csoportnak .
“reform zsidok”!!!
Te Jo Eg!!!! mi ez a Baromsag megint????
Mi Haredim Odzkodunk az ilyen allatsagoktol erosen!!!
Liber Armin!!
Wos far ajn spil is dos, di “reformyiddelen”??
sind is der Meshugim alle??
der Torah sogt wos far alle nur ajn!!!
der Hala’ha is ajn far alle auh!!!wi kann man reformer dos??!!
- A “kuss” valóban az egyik legdurvább szó az amúgy igen választékos magyar nyelvben és mégcsak nem is modern dolog.
.
- Én viszont abban reménykedem, hogy ez a reformizmus abban vinné előre a zsidó hitet és vallást, hogy minél több hívőt tud magába fogadni. Szerintem ennek a legfőbb akadálya pedig a circum cisio. Azt kellene megreformálni, enyhíteni, mert addig nem várható semmi javulás.
egyetértek, ubul, ez így önmagában valóban durva… LENNE, de a mondat második részében a “rabbi – (…) kétségkívül bölcs – szavain csüngött” abszolút kompenzál.
szellemes írás!
komplementer
2011. november 15. kedd
10:18
Van konkrét ötleted, reformokra, enyhítésre? Miben?
Nem a kuss a sértő /hiszen nem felszólító módben használta aki írta/, hanem az, hogy egyeseknek arról sincs fogalma, hogy Ábrahám szövetségébe való felvétel során történik a körülmetélés.
Így ez az egyik és első lépés a zsidóság felé a gyereknek.
Még mit szeretne megreformálni komplementer? Esetleg a szombattartást, és a tréfli bevezetését?
Pld. meg is lehetne keresztelkedni!
ercsitercsi
Azert szerintem kicsit santit a “mentobeszeded”, mert ha nem is felszolito modban hasznalta a szerzo de bizony egy durva utalast tett a masik csoportra, es raadasul akkor amikor mondanivalojanak sot az esemeny egyik fo uzenete az volt hogy kozeledni kell egymashoz, segiteni egymast.
Ez pedig a masik tisztelete becsulese nelkul nem megy. A “kuss” meg nem eppen az a fajta minosites amivel az ember a tiszteletet felyezi ki a masik fele. Ily modon nekem a szerzo cikkenek mondanivaloja es maga a szerzo gondolkodasa a temarol szoges ellentetben allonak tunik.
Talan vezessük be az AN-en is a bekarikazott 12-est? 12 éven aluliaknak nem ajanlott?
Variaciok a szépirodalombol és egy német szotarbol a “kuss” témara.
Pár perccel elébb fakó arcán kussolt a szenvedés mint megszidott cseléd …
Weörös Sandor
Fejében képletek nyírt nyája kussolt és vizsgakor mind kihajtotta ôket. Elhiheted, hogy ritka-fajta hús volt, ha szereted a bátor, furcsa nôket. De gyereket igért neki a gólya, most üres a szoba és nincs lakója.
…így hát mindenki kussolt a városban, és a függöny mögül lesett csak kifelé.
Sztálin uralkodott, mindenki kussolt és nem volt semmiféle zűrzavar.
német szotar:
kuschen: 1 (kutya) csendben lefekszik 2. ellentmondas nélkül engedelmeskedik, alaveti magat II. sich kuschen – meglapul, kussol
Nem tudom,hogy mi történne,ha a “kormány/a miniszterelnök” vezetésével egy árva garast sem kapna tőlünk csak azért,mert Mi úgy látjuk,hogy nem létjogosultak a pénzünk abajgatására! :P
חדש אסור מן התורה
וגם סליחה
Ercsitercsi!
Ezt mondja; “Így ez az az első lépés a zsidóság felé a gyereknek”
Persze, az a gyermek a saját akaratából teszi meg ezt az eléső lépést. Ahogy a keresztelést se saját akaratukból végzik el rajtuk a keresztények. Azt kell mondani, hogy szokás és kész! Azt azért észre kell venni, hogy ez viszont hatalmas akadály a betérni szándékozók számára, pedig hívők milliói szimpatizálnak a zsidósággal.
Én a “reformot” csak mint valóságot kerestem e mozgalomban, amiről itt szó van. Ön ercsitercsi volt az, aki kapásból tagadta a reform őszinte, valódi szándékát is.
Bocsánat!
Remélem nem sértek senkitsem azzal ha kussolok ?
Geyza, a nehezményezett szot javitottak «csendben volt» ra. De én is követem a példadat, akar igy, akar ugy.
Jó akkó csendben kussolok.
Igazad van, én is megyek lefeküdni. Je vais me coucher. (Zsö ve mö kusé!)
miaszösz:
ojjnye de szépek ezek a régi Peking-kantonbéli népdalok !
Amikor először elolvastam ezt az írást nem értettem. Most már értem:
“Az ősz folyamán olyan információk láttak napvilágot, melyek szerint a kormány még az idén módosítani fogja a nyáron elfogadott új egyházi törvényt, és a módosítás révén több, a törvény jelenlegi szövege szerint 2012 január 1-től egyházi státuszát elvesztő vallási közösség egyházi státuszban maradhat. Az is ismertté vált, hogy – amennyiben lesz ilyen törvénymódosítás – a kormány feltehetően csak egy reform/progresszív zsidó szervezetet emelne be az elismert egyházak közé, s az vagy a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség, vagy a jelenlegi és a jövőbeni reform/progresszív hitközségeket összefogó ernyőszervezet lenne. A Szim Salom és a Bét Orim meg is kezdte egy ernyőszervezet létrehozására irányuló egyeztetéseket, és jogászok segítségével kereste a célnak megfelelő jogi formákat, egyetértve abban, hogy mindkét szervezet a lehető legnagyobb mértékben meg kívánja őrizni szervezeti és anyagi függetlenségét. Ennek a feltételnek a jogászok által felvázolt konstrukciók egyike sem felelt meg. Az egyik fölmerült lehetőség a Szim Salom ernyőszervezetté alakulását, a két hitközség rejtett egyesülését jelentő terv volt, amelyet a Szim Salom vezetői és tagjai egyöntetűen elvetettek. Ezt követően a Bét Orim vezetősége a WUPJ/EUPJ vezetők magyarországi látogatásának napjaiban küldte meg a Szim Salom vezetőségének a Bét Orim ernyőszervezetté alakulására vonatkozó tervét illetve az így létrehozandó szervezet alapszabály-tervezetét, kb. egy hetes határidőt adva Szim Salomnak, hogy a tervet megvitassa, jogi szakemberekkel véleményeztesse, és döntsön arról, hogy – egyelőre nem szervezetként, hanem egy minjánt delegálva – belépjen a létrehozandó szervezetbe és bevonódjon annak szervezeti kialakításába. A Bét Orim vezetői azt is egyértelművé tették, hogy a Szim Salom válaszától függetlenül véghez viszik az átalakítást, amit november 10-i közleményük szerint meg is tettek.”
…………………………….
A véleményem: Összefogni kell és nem széthúzni. Tudom, hogy jó lenne egyedül felmarkolni a mézesmadzagként elhúzott állami pénzt de ezt nem a magyarországi zsidóság lejáratása árán kellene csinálni.
Őrültek vagytok!!!
“A véleményem: Összefogni kell és nem széthúzni. Tudom, hogy jó lenne egyedül felmarkolni a mézesmadzagként elhúzott állami pénzt de ezt nem a magyarországi zsidóság lejáratása árán kellene csinálni.
Őrültek vagytok!!!”
Vitatkozni onfejuen , marni egymast. Egeszen Auschwitz kapujaig, es meg azon belul is. Ugy nez ki nem megy ezen osi “tradicioval” valo szakitas, pedig ha mar reformrol beszelunk ezt a tradiciot surgosen es radikalisan kellene megreformalni.
Csak olvasva a cikket erezni hogy milyen indulatok feszulnek a ket “testveri” kozosseg kozott. Ugyan az az Orokkevalo de valahogy megis mint ha ket kulon ertekrend lenne.
Egyszerre dobbenetes es botranyos is.
Avi 2011. november 15. kedd 21:08
Forrás, dátum? Hivatkozás nélkül fabatkát sem érnek a kopizások.
proaktiv
2011. november 16. szerda
09:29
Nem engem szólítottál meg, de most találtam:
http://www.tudozsido.com/post/12854823166
Lám milyen furcsa méltánytalanság amikor a zsidó “egyházak” csoportjának van hiányérzete, holott jelentősebb egyházi közösségek vannak állami elismertség nélkül. A mellőzés jogos fájdalom, csak illő szerénységgel kellene panaszkodni.
proaktiv
Igazad van, én a nekem küldött emailből (Szim Salom) tudom.
Csak az a kérdésem, hogy hol van itt a kussolás, hol van itt a sértő kifejezés? Én vettem magamnak a fáradtságot és elolvastam újra a cikket, van-e benne kuss? A szöveg a következő: “addig a Bét Orim esetében mindenki csendben volt és a rabbi – többek között az 1956-os forradalom leverésének 55. évfordulójáról szóló, kétségkívül bölcs – szavain csüngött.”
További jó vitát, de csak azon, amin érdemes.
Amúgy az istentisztelet szép volt és nekem fel sem tűnt, hogy 2,5 órás volt. Örülök, hogy ott voltam.
Szia Progi
Te mar a javitott version2. kiadast olvasod. Eredetileg az a mondat igy hangzott
““addig a Bét Orim esetében mindenki kussolt ””
Kozben a szerzo az itt kialakult polemia hatasara kicsit atszabta a cikket.
Jezus is zsido volt, meg az is maradt halalaig es semmi szektazas!! Csak annyit akart, hogy legyen konnyebb a zsido elet!! Ugyanis, ahogy a magyarok , amikor kisgyerek voltam azt mondtak, hogy izraeleita vallas, hat ugye ilyen nincs!! Van zsido, aki vallasos, meg van aki nem!! Ha el benned a zsido erzes, akkor “egy kicsit” vallasos vagy!! Ha nem erzed magad “egy kicsit” zsidonak, akkor mehetsz a Jezuska utan es lehetsz ez, vagy az, mert a gojok ezt a “volt” zsido tanait kovetik!! Hat csak vigyazat, hogy a “szektalassal hova jutto!!